Mostrando postagens com marcador Vídeo. Mostrar todas as postagens
Mostrando postagens com marcador Vídeo. Mostrar todas as postagens

terça-feira, 14 de março de 2017

Um brasileiro na China

 Apresento um canal no You Tube e o Blog de um grande amigo, Gabriel de Moraes Moxiaolong 莫小龙, direcionado para a Cultura Chinesa, Medicina Chinesa, Kung-Fu, Viagens e Curiosidades.

 Acompanhe a vida de um brasileiro e o dia a dia na China, e uma boa viagem...



sexta-feira, 31 de agosto de 2012

DOCVERDADE - Documentários: Video Temporário: Entrevista com Darcus Howe

Quem é Darcus Howe?



É apenas um imigrante negro que vive há várias décadas em Londres e vê seus filhos sendo humilhados periodicamente pela polícia. A entrevista da BBC foi pega de surpresa ao tentar tratar dos distúrbios sociais na Inglaterra e teve que se livrar de algum modo do entrevistado. A rede de TV e rádio, considerada uma das melhores do mundo, fez nesse instante o papel do "Establishment" ao tratar desse assunto interno. Portou-se de forma infantil e hipócrita frente à sabedoria de um cidadão comum.

Fonte: DOCVERDADE

quinta-feira, 11 de agosto de 2011

Desenhando a realidade

Gostaria de parabenizar os alunos, professores pela produção do vídeo e principalmente ao protagonista desta história pela sua belíssima lição de vida! Este vídeo foi realizado na Oficina Video-Interatividade do Programa CINEMA PARA TODOS, por estudantes do CE Prof. Antônio Maria Teixeira, que aconteceu entre os dias 30 de maio e 03 de junho de 2011 no Leblon- RJ.

quinta-feira, 7 de outubro de 2010

Documentários de verdade!: Maravilhoso Discurso de um soldado veterano



O discurso diz tudo: quem são as vítimas e quem são os terroristas numa guerra onde o único objetivo é o lucro.

Agradecimentos: Ingrid Rodrigues pela sugestão.

Mercearia Paraopeba (2010)


(Brasil, 2010 - 7min. - Direção Rusty Marcellini)

Comentado por Isabela Nunes: Interessante documentário de 7 min sobre a história da Mercearia Paraopeba, em Itabirito-MG, um resgate de nossas tradições e da simplicidade que perdemos com o tempo. Seu José e o filho ainda tocam a singela e rica mercearia que já foi de seus antepassados, comercializando produtos da região, muitas vezes na base de trocas, com muita dedicação e respeito ao ser humano.

Isto sim, pra mim, é praticar a Agroecologia em sua essência!

domingo, 22 de agosto de 2010

ESTOU DE VOLTA!

Depois de muito tempo estou de volta ao mundo virtual, ocorreram algumas mudanças que me impossibilitaram de escrever, nesta primeira postagem gostaria de divulgar um vídeo produzido na Oficina Video-Interatividade do Programa CINEMA PARA TODOS, parabéns aos alunos do C. E. Pe Mello!





BEIJO from Frederick C. Junior on Vimeo.

quarta-feira, 10 de março de 2010

Vida Maria

Este filme nos mostra que a primeira instituição responsável pela transmissão da cultura é a família; a aquisição e a perpetuação da cultura, portanto, é um processo social, resultante da aprendizagem. Cada sociedade transmite às novas gerações o patrimônio cultural que recebeu de seus antepassados. Por isso, a cultura é também chamada de herança social.

Para a antropóloga norte-americana Ruth Benedict (1887-1948), "a história da evolução de um indivíduo é, antes de mais nada, o relato de sua acomodação aos padrões e tradições vigentes em sua comunidade. Desde o momento em que ele nasce, os costumes do grupo a que pertence moldam suas experiências e seu comportamento. As primeiras palavras de uma criança são necessariamente pronunciadas em uma língua determinada. Por isso mesmo, essa criança já é um produto da cultura em que vive. Ao tornar-se adulta, já está suficientemente treinada para tomar parte nas atividades da comunidade, com seus hábitos e suas crenças."



Acompanhamos Maria durante o seu trabalho no sítio onde vive. Vai dos 5 aos 45 anos e passa todo seu estilo de viver para sua filha Lurdes. O filme mostra ciclos de vida que muitas vezes ficamos.

sábado, 6 de março de 2010

LEVANTE A SUA VOZ !

Vídeo produzido pelo Intervozes Coletivo Brasil de Comunicação Social com o apoio da Fundação Friedrich Ebert Stiftung remonta o curta ILHA DAS FLORES de Jorge Furtado com a temática do direito à comunicação. A obra faz um retrato da concentração dos meios de comunicação existente no Brasil.

Este curta também faz uma crítica de como a mídia interfere na formação dos valores e identidades, pois, os meios de comunicação de massa moldam hoje  as ideias e opiniões de grupos cada vez maiores de indivíduos e no processo de globalização vem promovendo em todo o mundo a massificação, a homogeinização e a padronização cultural.

A exclusão social tem levado as minorias organizadas a passar do discurso à ação política, reafirmando sua própria identidade e buscando seus direitos na sociedade democrática e são marginalizados e impedidos de levantar a sua voz!

sábado, 26 de setembro de 2009

A Introdução do Hino Nacional Brasileiro

Participo de vários grupos de discussão na internet, recebo muitos E-mails de alunos, professores e amigos, recebo também "aquelas mensagens em ppt", melosas e açucaradas, e outras correntes que se você enviar para um número específico de pessoas receberá uma surpresa! (a minha glicose aumenta e a paciência diminui).

Recebi este vídeo por E-mail (de um grupo de discussão), é uma aula de cidadania para as gerações futuras, uma senhora chamada Ana Arcanjo que foi enfermeira da Cruz Vermelha durante a Revolução Constitucionalista de 1932 que nos ensina a desconhecida introdução do Hino Nacional Brasileiro.


ASSISTA, APRENDA E DIVULGUE !

domingo, 19 de abril de 2009

19 DE ABRIL DIA DO ÍNDIO

Uma informação sobre esta data que eu encontrei no site do IBGE:

A
música de Jorge Benjor diz que "todo dia era dia de índio", lembrando que os índios que viviam no Brasil eram donos da terra quando ele foi descoberto. Mas em outra estrofe, Benjor lembra que "agora ele só tem o dia 19 de abril".


Em 1940, no México, foi realizado o I Congresso Indigenista Interamericano, com a presença de diversos países da América e os índios, tema central do evento, também foram convidados. Como estavam habituados a perseguições e outros tipos de desrespeito, preferiram manter-se afastados e não aceitaram o convite. Dias depois, após refletirem sobre a importância do Congresso na luta pela garantia de seus direitos, os índios decidiram comparecer. Essa data, 19 de abril, por sua importância histórica, passou a ser o Dia do Índio, em todo o continente americano.

No Brasil, o então presidente Getúlio Vargas assinou o decreto nº 5.540, em 1943, determinando que o Brasil, a exemplo dos outros países da América, comemorasse o Dia do Índio em 19 de abril.

Este dia não foi lembrado nos programas de domingo da televisão, mas eu lembrei! Parabéns bravos guerreiros!

quinta-feira, 16 de abril de 2009

OS MAORIS



O significado da palavra MAORI originalmente quer dizer local ou original, ou ainda quem nasceu no lugar, enquanto Pakeha quer dizer quem veio de fora. Com o tempo, passou-se a designar oficialmente Maori como adjetivo, e assim e conhecido hoje a população original da Nova Zelândia. O povo Maori teve uma grande diferença de outros povos colonizados no passado, como o Índio Brasileiro ou o Aborígene Australiano. Esses foram massacrados e obrigados a seguir as regras dos colonizadores. No caso Maori, não houve colonização passiva, pois eles respondiam a qualquer invasão com extrema resistência, travando inúmeras sangrentas batalhas na Nova Zelândia, que muitas vezes levaram o inimigo a fugir. Por isso não houve colonização, mas sim um acordo através do Tratado de Waitangi, no qual ambos tiveram vantagens, tanto o colonizador quanto o colonizado. A Nova Zelândia foi um dos últimos lugares da Terra a serem descobertos e colonizados. Provas arqueológicas e lingüísticas sugerem que provavelmente ondas de migrações vieram do leste da Polinésia para a Nova Zelândia entre 1300 e 800 a.C. A tradição oral maori, descreve a chegada de antepassados provenientes de Hawaiki (um lugar lendário na parte tropical da Polinésia) por grandes canoas que cruzavam os oceanos (wakas). Não existe nenhuma prova de assentamento humano na Nova Zelândia antes dos viajantes maoris; por outro lado, evidências fortes da arqueologia, lingüística e antropologia física indicam que os primeiros povoadores vieram do leste da Polinésia e se tornaram os maoris.


Na Nova Zelândia há uma riqueza enorme quanto à tatuagem. O povo Maori tem uma tatuagem muito impressionante que é a facial: a tatuagem "moko". Para muitas culturas a mão, o rosto e o pescoço estão fora da pintura corporal. Para os maoris, o homem cobre todo o rosto quanto mais nobre ele é. A tatuagem tinha uma coisa distintiva de status dentro da tribo, ou do clã. A posição social é dada pela tatuagem também. Quando eles entravam em guerra, cortavam a cabeça do inimigo e colocavam-na em urnas sagradas. No século 19, as cabeças tatuadas dos guerreiros maoris se tornaram objetos cobiçados por colecionadores europeus. Começou, então, o tráfico dessas cabeças, os próprios maoris passaram a trocá-las por armas de fogo. Era uma história assustadora e triste, pois eles tatuavam para matar e vender.


Continuando o assunto Cultura Maori não podemos deixar de falar sobre: "HAKA" - Haka é uma composição tocada por muitos instrumentos: mãos, pés, pernas, corpo, voz, a língua, os olhos e todos desempenham sua parte na mistura em conjunto para transmitir na sua plenitude, o desafio, exultando, desafiando ou desprezando as palavras. É disciplinado, ainda emocionado. Mais do que qualquer outro aspecto da cultura Maori, esta dança complexa é uma expressão da paixão, vigor e identidade da raça. É no que é melhor, verdadeiramente, uma mensagem da alma expressa por palavras e postura. Atualmente o Haka é conhecido mundialmente pela performance de intimidação no início dos jogos de Rugby da seleção da Nova Zelândia (All Blacks), que costuma antes de seus jogos executar uma haka específica chamada Ka Mate. Antes da dança, o chefe que conduz a dança grita aos companheiros um refrão de incitamento, coisa que no caso dos All Blacks é feita pelo jogador de sangue maori mais velho, não sendo este necessariamente capitão da equipe. As palavras são utilizadas não só para incitar quem está realizando a dança, mas também para recordar-se o comportamento correto durante a mesma. Muitas vezes o tom utilizado para gritar o refrão é o mesmo utilizado no curso de toda a exibição, ou seja, quanto mais agressivo, feroz e brutal, mais vai incentivar o grupo e intimidar o adversário.


A "Ka Mate" começa com uma série de cinco instruções preparatórias, gritadas pelo líder:

Líder: Ringa pakia! Coloquem as mãos contra as coxas!

_______Uma tiraha! Estufem o peito!

_______Turi whatia! Dobrem os joelhos!

_______Hope whai ake! Façam o mesmo com o quadril!

_______Waewae takahia kia kino! Batam os pés o mais forte que puderem!

Líder: Ka mate, ka mate! É a morte, é a morte!
 
Time: Ka ora É a vida! (ou "Eu vivo!")

Líder: Ka mate, ka mate! É a morte, é a morte!

Time: Ka ora É a vida!

Todos: Tēnei te tangata pūhuruhuru! Este é o homem peludo...

________Nāna i tiki mai whakawhiti te rā! ...Que fez com que o sol brilhasse novamente para mim !

________Upane...Upane! Suba a escada, suba a escada !

________Upane Kaupane! Suba até o topo!

________Whiti te rā! O sol brilha!

Uma outra HAKA . . .
 


Espero que tenham gostado, até a próxima!

segunda-feira, 23 de março de 2009

Assista, reflita . . . e comente!

O Bicho

Vi ontem um bicho
Na imundície do pátio
Catando comida entre os detritos.

Quando achava alguma coisa,
Não examinava nem cheirava:
Engolia com voracidade.

O bicho não era um cão,
Não era um gato,
Não era um rato.

O bicho, meu Deus, era um homem.

Manuel Bandeira